🐴 Kelebihan Ilmu Al Hikmah Tingkat 2

100% found this document useful 4 votes3K views7 pagesDescriptionIlmu Hikmah Tingkat TinggiCopyright© © All Rights ReservedAvailable FormatsDOCX, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?100% found this document useful 4 votes3K views7 pagesIlmu Hikmah Tingkat TinggiJump to Page You are on page 1of 7 You're Reading a Free Preview Pages 4 to 6 are not shown in this preview. Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime.

IlmuHikmah Ismu Allahu Al-'Adham adalah Ilmu warisan dari para Nabi dan Rosul merupakan Ritual tingkat tinggi dan Super khusus, Sipat rahasia Amalan ini senatiasa harus dipertanggung jawabkan karena tujuan kami kekayaan yang akan anda raih tidak lain untuk kebesaran nama Allah beserta agamaNya , wirid, doa para Wali Allah, kami khususkan untuk anda para Santriwan/ Santriwati Al Hikmah Nur ^{ILMU TERBANG HARUT MARUT Ki Hongmankim. Emil halilintar280579 atau sms/telp ke 02293930036 Berikut adalah salah satu nukhilan ilmu yang diambil dari Kitab Harut Marut dan berkembang luas di setiap lembaran kitab Hikmah, tauhid Kitab Al Mustadrak Karya Al Hakiim, Al Uqubat karya Ibn Abid Dunya, dan diterangkan oleh rosulullah SAW… “Maukah kalian berdua Harut & Marut memberitahukan kalimat yang dapat menurunkan dan menaikan kalian Harut & Marut ke langit dan ke bumi? Ke duanya Harut & Marut menjawab”Bismlillahi A’zham”Salah satunya Harut berkata ajarilah di wahai Marut….” bin Humaid dan ishaq bin Rahawiyah, dari Ali bin Abi thalib yang musnadnya dari Sabda Rosulullah SAW Dibaca siang dan malam, sandi khusus untuk terbang belum bisa di jelaskan karena belum dapat ijin dari mas Haliilntar guru saya. Namun khasiatnya sangat besar karena Do’a ini digunakan oleh para malaikat Allah SANDI PENGUASAAN NAMA MALAIKAT HURUF Saya menerangkan lanjutan sandi penguasaan nama malaikat huruf yang didasari firman-firman allah SWT dan hadist dan manuskrip kuno…. Allah SWT berfirman “Rasul telah berirman kepada alqur’an yang diturunkan dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya…QS 2285 Rosulullah SAW bersabda” Tidak ada makhluk Allah yang lebih banyak dari pada malaikat dan tidak ada sesuatu yang tumbuh kecuali seorang malaikat yang ditugaskan mengurusnya, dan Sesungguhnya langit, bumi dan alam semesta di isi oleh para malaikat, diantara mereka ada yang duduk, ruku’, sujud yang menggigil ketakutan karena takut kepada Allah SWT serta tidak mendurkahai-Nya sekejap matapun sampai akhir kiamat tiba”.Hr. Ibn Abbas Keberadaannya Tidak ada tempat sejengkalpun kecuali ada malaikat yang berdiri dan bersujud didalamnya. ..Ath Thabarani Allah mengajarkan Adam nama-nama seluruhnya QS 231 Ar-Rabi bin Anas, Imam Jafar As Shodiq bin Ali bin Muhammad SAW dari Rosulullah berkata “Ia adalah nama-nama, tugas, posisijabatan, lokasi keberadaan dan cara memanggil dari malaikat dan Khodam suci Allah tersebut Jarir dari Ar Rabi’bin Anas dari Rosulullah SAW Dialog Rosulullh dengan Jibril AS, untuk mengetahui kelebihan Muhammad SAW dari Nabi/rosul lainnya “Apakah engkau melihat Tuhanmu?Jibril menjawab”antara aku dan Allah terhalang 70 penghalang dari api dan cahaya dan setiap 1 lapis penghalang terdapat 70 ribu penghalang dan begitu seterusnya. Seandainya aku melihat hijab yang paling bawah pastilah aku terbakar, karena hanya engkau wahai Muhammad satu-satunya manusia, makhluk, rasul, nabi dari dulu sekarang sampai kiamat yang dapat melihat secara langsung di langit dan dibumi dan setiap saat, karena engkau adalah cahaya-Nya, sedangkan Adam hanya 1 kali sewaktu di surga pada waktu pertamakali diciptakan” BERIKUT DIBAWAH INI RAHASIA SANDI PENGUASAAN HURUF Huruf Tsa Sandi Pembuka simpul huruf Tsa didalam huruf terebut terkandung asmaAts-Tsaabitu, Al Baa’itsu, Al Waaritsu, Sifat Huruf Panas dan lembab, WatakUdara Tsabit qudrotukal laahumma wa wujuuduka fi qodamil qodadami min ghoiri kaifa wa laa tasybiih, khloaqtan nuthfata wal’alaqota wal mudh-ghota wa kasautal’izhooma lahmaa. Waakhroj-that thob’a nafsi, wal ja’altasy syamsa munqoodatun ilaa man jadzabat ilaihi bin tikhoobil amri bisirrith-thobi’is sairil fil qolbi. Ajibil amro ya khodama harfits TSAA-I bihaqqi faaliqil habbi wan nawaa, Ajib yaa HAMYAA-IIL bisiri man amruhu bainal kaafi wan nuun Tata Cara Huruf Dibaca 9000x setiap 100 do’a sandi dibaca 21x, dilakukan setelah shalat ajat khusus Huruf JIM, andi Pembuka simpul huruf JIM didalam huruf terebut terkandung asmaAl Jaliil, Al Jaami’u, Al Jabaaru,Al Jaawadu. Sifat Huruf Panas dan Lembab, WatakApi Jalabtu bijaahi jalaali jamaalil jabaruti wa bi’izzil azhomati wal kibriyaa-I wa bil waahidi ahadil maajidil qoyyumid daa-imi alladzii laa yamuutu, tajalallaa lil jabali faja’alahu dakkan wa khorro muusaa sho’iqo. Jalabtu mathluubiii biqudroti mahbuubii, laisa lii habiibun siwal qoriibul mujiib. ajib yaa haarfal Jiim, nima fiika minal birri wal mahabbati wat tahyiij’alaika birobbil’ibaad, alladzii biyadihil amru wal hukmu walaa haula wa laa quwwata illa billahil aliyyil azhiim, ajib ya tholqiyaaiil, waf’al kadza wakadza aluuhaan2x al’ajal2x as’saata2x Huruf KHO Sandi Pembuka simpul huruf KHO didalam huruf terebut terkandung asma Al Khobiir, Al Khooliq, Al Kholaq. Sifat HurufDingin Lembab, watak air Do’a Ya khoobiiru bimaa fiidh domaairi, as-aluka antaksuuni nuuroon min nuurika asyhadu bihi sirrol khoo-I, yaman ya’lamus sirro wa akhfaa, allahu laa ilaaha illaa huwa, lahul asmaa-ul husnaa. Wa bi alfi-alfi laa haula walaquwata illaa billaahil’aliyyil alaa sayyidina muhammadin wa’alaa aalihi washobihii wa sallam Tata Cara Huruf Dibaca 6000x setiap 100 do’a 1 dibaca 14x, baru dilanjut do’a 2 14x, dilakukan setelah shalat ajat khusus Huruf ZA Sandi Pembuka simpul huruf ZA didalam huruf terebut terkandung asma Az zakiyyu, al Aziizu, al Muizu, SifatPanas lembab, Watak hawaUdara Do’a1 Zakiyyun ta’aalaaa an shifaatin hawaaditsin fasubhaana robbii sya’nuhu qod ta’azhzhomat, bismika yaa allahu bis sirri akhtafi wa anta muhiithun bii bihujuhin tahajjabat Do’a2 Zidnillaahumma syauqon ilaika wa roghbatan fiimaa ladaika wa’aamilni bikhofiyyi luthfika waksinii nuuron waa jamaalan asta’iinu bihi’alaa kasyfi asroorin nughtotiil latii min jinsihaa tazalzaltiil jibaalu wa tadak dakat min haibatika ya zakiiyu hayyaa-hayyaa yaa za bi izzati man lam yalid walam yuulad wa lam yakul lahu kufuwwan ahead. Ajib wa tawakkal bikadza wa kadza, bi alfi-alfi lahaula walaquwata illaa billaahil’aliyyil azhiim Tata Cara Huruf Dibaca 9000x setiap 100 do’a 1 dibaca 21x, baru dilanjut do’a 2 21x, dilakukan setelah shalat ajat khusus Sandi huruf lainnya insya allah akan saya tampilkan…setelah mendapatkan ijin dari mas Halilintar guru saya…amiin…bila saudara benar-benar membutuhkannya dapat menghubunginya saya ke hongmankim ataupun langsung ke halilintar280579 sadulur santai saja…beliau mash mudako and easy going….tapi ilmunya mantap karena saya sudah mempelajari ilmu kuno dari beliau bertahun-tahun lamanya…makasih ASMA SULTHONIN BAHRI WA BARR MINAL MASYRIK MINAL MAGHRIBI ASMA LAUT, BUMI, CAHAYA/API ANGIN RAJANYA RAJE All Versi All Level Asma ini adalah nukhilan saefi hijib sultonin bahri wa barr dari timur sampai barat, yang merupakan senjata para nabi dan para wali allah..dan dikenal di indonesia dengan berbagai macam sebutan baik disebut Asma Laut Raje, Kayu Raje, dan lain sebagainya…asma ini adalah asma yang ada di setiap mushaf sayidina ADAM AS ISA AS…serta ada di dalam manuskrip kuno Harut marut dan dijadikan bagian ilmu di setiap kitab hikmah…bahkan menjadi terpecah-pecah lagi berdasarkan tingkatan seperti yang beredar di Indonesia, yaman, Baghdad..namun inilaah sejatinya yang menjadi dasar kekuatan asma dari Laut/sunge/kayu singa Raje dsb…masalah kehebatannya tidak perlu diragukan lagi….Bahkan saya melihat guru saya menggunakan ilmu ini dengan berjalan di atas lautan sewaktu menyelamatkan 3 orang di pantai karang Nini dan membelah lau sampai ke garis pantai agar orang-orang terebut bisa berjalan santai di darat pada tahun 2003 dan shalat di atas daun kelapa sewaktu di Cianjur januari Tahun 2009 Berikut Nukhilan dan tata caranya Fadhilah yang sudah saya buktikan sendiri walaupun baru tingkat menengah dan apa yang dibuktikan dari guru saya karena beliau melakoni syaratnya bertahun-tahun; diatas air di atas awan dan angin di di atas dedaunan batu karang sekali tiup/sentuh batu karang sebesar rumah dari jauh hanya menggunakan jari, bisla suda sempuna yang saya lihat dari guru saya dapat mengeluarkan sinar warna warni dari jarinya, hal itu sesuai dengan pola pelontaran tenaga mobil, truck, kendaraannya yang penyok sudah saya buktikan dengan Hewan Awan,Hujan hanya dalam hati bisa jadi api orang dari pasir terbukti waktu perang desa dan demonstrasi tahun 1999, guru saya iseng menciptakan ratusan orang ke botol dan Mandi di dalamnya Masih banyak lagi… Tawassul asma dan do’a hadiah Bismillahirrahman nirahiim. Al-Ikhlas 11x Falaq-Binas 11x Ayat qursy 11x Shalawat Tunjina 11x Shalawat Nariyah 11x INNI QUWATIN AQSYAMAQOSYIN 2X, AJBAROSYIN 2X,AZLAMUSYIN 2X,AHAYUSYIN 2X,ANUSYIN 2X,ASYMASYIN 2X,ARSYALASYIN 2X,AKHWASYIN 2X, BA’LASAQOSYIN 2X BARYANUSYIN 2X,BARQOSYIN 2X,BARQOMUSYIN 2X,BARQOYUSYIN 2X,BARYANASYIN 2X,BASYAALISYIN 2X,BANA’UKASYIN 2X,BASYAALISYIN 2X,THALTHAUNAUROSYIN 2X,DAQOSYIN 2X,SYAL-SYALISYIIN 2X, SYAQMUNAHASYIN 2X, SYALAASYIN 2X, SYULUUSYIN 2X, SYALWAASYIN 2X, SYAYIISYIN 2X, TOYSYIN 2X,TASYALSYALIN 2X, TARSYADASYIN 2X, TOQOSYIN 2X FALYUNUSYIN 2X , MAHROQOSYIN 2X, MAARISYIN 2X ,NUSYIN 2X, HAUROSYIN 2X, HAYAASYIN 2X, HAALISYIN 2X, HALASYIN 2X ,HAKSYUUSYIN 2X, HASYIN 2X, HAYUSYIN 2X ,HAWSYIN 2X , HALUUSYIN 2X, HALSYAAYISIN 2X,HALYUUSYIN 2X,HALSYALSYIN 2X, HAMUHASYIN 2X, HAYMASYIN 2X, NAWSYIN 2X,MAHFARKUSYIN 2X,YANUSYIN 2X, YA’YUSYIN 2X, YATASYIN 2X,AHYAN SAROIYAN ASMAN SURYANIYYATI KAFANZA IHYA FATAROH KUNFAYAKUN ALLA ALAYA Tata cara selama 40 hari dengan berbuka tidak boleh memakan makanan yg bernyawa berpuasa membaca Asma di atas 333x setiap selesai Sholat Fardhu dan malam Shalat Hajat 3333x membaca Ayat di atas harus selalu memakai wangi-wangian baikMisyk atau Bukhur Kondisi Saat Puasa Setelah sempurna puasa 40 hari maka akan terbakarlah/tersingkaplah Hizab/penutup yang menutupi penglihatan anda dari Alam Ghaib, Anda akan masuk kesalah satu Alam ghaib dan melihat sebuah kota yg berwarna Putih di sekeliling kota tsb mengalir 2 sungai yang sangat indah dan di tepian kedua sungai tsb terdapat kebun yang di penuhi oleh pohon – pohon Marzan dan anda akan melihat di tengah- tengah kebun terdapat sebuah Qubbah yang ditutupi dengan kain Sutra berwarna Putih di dalam Qubbah tsb terdapat Kursi yang dihiasi oleh batu-batu mulia Yaqut & Mutiara, Maka bangunlah anda dan bertawakkal lah pada Alloh yg maha hidup dan tidak pernah mati, Setelah membaca Asma Sulthonin Bahri, Maka akan datang kehadapan salah seorang maharaja dari golongan raja-raja Jin seraya mengucapkan salam, maka balaslah salamnya kemudian sibukkan kembali diri kita dengan mengulang-ulang bacaan Asma Sulthonin Bahri, Maka kita akan melihat Bala tentara yang sangat besar telah memenuhi Ufuq barat sampai timur, Bala tentara tsb dipimpin oleh seorang maharaja Jin penjaga Ayat dan Asma-asma allah yang diangkat allah menjadi malaikat penjaga Asma dan Ayat allah SWT, dan beliau yang sangat agung dan berwibawa yang berpakaian serba putih dan memegang sebilah Tombak yang terdapat bendera dari kain Sutra berwarna putih tertulis pada bendera tersebut Asma Sulthonin Bahri, Maka ucapkanlah salam pada Raja tsb 3 x salam, Maka raja tsb akan membalas salam anda yang kemudian dia akan berbicara pada anda dengan bahasa Suryaniyyah, Namun Alloh akan memberikan kefahaman pada anda tentang mak’na dari bahasa Suryaniyyah tsb, Kemudian kita akan dibawa ke istananya yang luar biasa besarnya, megah, dan ubin laintainya terbuat dari berlian. Disana kita akan bertemu dengan keluarga dan pembesar jin dari seluruh alam semesta Shugol, Dimriyat, Man’iq, Hadliyaz, Abu Yusuf, Kandiyas, Dsb mereka akan member kalian selamat dan hadiah, baik harta, wanita/pria dari golongan jin tingkat tinggi…namun mintalah cincin/benda pusaka diluar harta karena akan menjadikan kita budak dunia dan bila wanita/pria kita akan dinikahkan dengan bangsa jin dan tidak bisa menikah kembali dengan bangsa manusia lagi…bila memilih cincin/pusaka, maka Raja Jin tsb akan memberikan anda sebuah cincin yang tertulis pada cincin penunduk seluruh dimensi Alam Jin, karena pusaka di alam Maharaja Jin tersebut sangatlah banyak dan hebat-hebat diluar jangkauan akal manusia biasa. Khodam ini merupakan rahasia yang sangat besar di dalam hajat atau keinginan manusia tentang Khowariqul Adah adat-adat diluar kebiasaan manusia . Bila sudah terkuasai maka khodam anda tidak akan pernah bisa ditarik oleh ilmu apapun, karena ilmu ini langsung berkhodam suci…bila tidak mencapai tahap ini, maka khodamnya hanyalah tingkatan biasa dan dapat ditarik kapan saja..karena yang menjadi khodam anda bukanlah khodam malaikat yang di beri kekuasaan oleh allah SWT namun khodam jin tingkat tinggi, yang kapan saja bisa membuat diri kita dalam kesesatan…seperti contohnya bila kita mempelajari ilmu-ilmu yang tidak didasari oleh akhlak dan iman..selalu mengatakan tingkatan, besar/kecilnya nafsu jin tersebut telah menguasai kita tanpa bila sudah mencapai tingkatan suci/malaikat walaupuun khodam malaikat yang diangkat allah dari bangsa jin yang mempunyai ketaqwaan dan kesalehan sangat tinggi, tidak akan mejerumuskan kita dalam menilai sesuatu…Bila ada kesulitan sadulur bisa menghubungi guru saya mas halilintar di emailnya halilintar280579 atau sms/telp ke 02293930036, karena secara jujur saya belum menguasai sempurna…dan untuk berjalan di atas air dengan do’a asma ini baru terhitung 30 menitan begitu pula untuk ringan tubuh saya untuk penguasaan secara sempurna silahkan lihat rumus penguasaan simpul nadi, asma, malaikat yang telah saya jabarkan sebagian kecil namun cukup untuk mencapai tahapan yang luar biasa..terimakasih semuanya ASMA’ BARHATIHIN DARI DAERAH HADROMAUT YAMAN SELATAN Berikut asma’ Barhatihin dari daerah HadroMaut Yaman selatan dari manuskript kuno kitab Durrotul Bahiyyah Fi Jami’il Asrori Ar-Ruhaniyyati yang menjadi bagian terkecil dari Saefi asma Sultonon Bahri versi ibroni lama… BISMILLAHIL ALIYYIL ADZIMIR ROHMANIR ROHIMI BI IZZATI BARHATIHIN 2 X, KARIRIN 2 X, TATLIHIN 2 X, TOURONIN 2 X, MAZZALIN 2X, BAZZALIN 2X, TARQOBIN 2X, BARHASYIN 2X, GHOLMASYIN 2 X, KHUTIRIN 2 X, QOLNAHUDIN 2 X, BARSYANIN 2 X, KADZHIRIN 2X, NAMUSYALAKHIN 2 X, BARHAYULAN 2 X, BASKAYLAKHIN 2 X, QOZMAZIN 2 X, ANGOLULAYTIN 2X, QOBROTIN 2X, GHOYAHA 2 X, KAYDAHULA 2X, SYAMKHOHIRIN 2 X, SYAMKHOOHIIRIN 2 X, SYAMHAAHIRIN 2X, SYAMHAHIIRIN 2 X, BIKAHTUNAYHIN 2 X, BASYARISYIN 2 X, TUNISYIN 2X, NAMUKHIN 2X, SYAMKHO HUWA BARUKHIN 2 X, NURUN 2 X, SUBBUHUN 2 X, QUDDUSUN 2 X, ROBBANA WA ROBBUL MALAIKATI WAR RUHI AJIIBUU AYYUHAL ARWAHAR RUHANIYYATI BIHAQQI HADZAL AHDIS SYARIFI ALAIKUM WA TO’ATUHU LADAYKUM WA AWFUU BI AHDILLAHI IDZA AHADTUM WA LA TANQUDUUL AYMANA BA’DA TAUKIDIHA WA QOD JA’ALTUMULLOHA ALAIKUM KAFIILA INNALLOHA YA’LAMU MA TAF’ALUUNA, FA MAN NAKSA FA INNAMA YANKUSU ALA NAFSIHI WA MAN AWFA BIMA AHADA ALAIHULLOHA FA SAYU’TIHI AJRON ADZIMA , AYNAMA TAKUNUU YA’TI BIKUMULLOHU JAMI’AN INNALLOHA A’LA KULLI SAY IN QODIRUN WA HUWA ALA JAM’IHIM IDZA YASYA U QODIRUN IN KANAT ILLA SOYHATAN WAHIDATAN FA IDZA HUM JAMII’IL LADAYNA MUHDORUN AJIIBUU YA MA’ASIROL ARWAHIR RUHANIYYATI WAL MULUKIL KIROMIT TOHIROTIZ ZAKIYYATI WAL ASKHOSIL JAWHARIYYATI WAL ASBAHIN NURONIYYATI IHBITUU ALAL MULUKIL ARDIYYATI WA TAWAKKALUU BI JALBIL MANAFI’I ILAYYA WA DAF’IL MADORI ANNI WA AMMAN TUHITU BIHI SYAFQOTI BI HAQQI ISMILLAHIL ADZIMIL A’DZOMI ALLADZI AWWALUHU ALIN WA AKHIRUHU ALIN WA HUWA ALIN SYAL’IN YA’WIN YAUBAYHIN, BAYHIN, YAHIN YAHIN AYAHIN AYAHIN AHIN AHIN AHIN AHIN WAHIN WAHIN BITAKHIN BITAKFALIN BI SO’YIN KA’YIN YA’YIN MAMYALIN MUTI’IN LAKA YA ALIN MA A’DZOMA ISMUKA RUHUN WA ASOHU ILLA WA QOSSOT JANAHAHU WA SO’IQO WAKHTAROQO IS’IQ YA ALIN JALLA ZARYALIN WA DZARYALIN AHTARIQU MAN ASO ISMAKA YA ALLOHU AQSAMTU WA AZAMTU ALAIKUM BI ALIMIL GHOYBI WAS SAHADATIL KABIRI L MUTA’ALI WA BIL ISMILLADZI TA’AHADTUM BIHI INDA BABIL HAYKALIL KABIRI WA HUWA BA’LASYAQOSYIN 2 X, MAHROQOSYIN 2 X, AQSYAMAQOSYIN 2 X, SYAQMUNAHASYIN 2 X, WA MAN YU’RID AN DZIKRI ROBBIHI YASLUKHU AZABAN SO’ADA WA BIHAQQI AHYAN SYAROHIYAN BAROHIYAN ADUNAYA ASBAUTI ALI SYADAYA WA BISIRRI BATODIN AJHAZATIN FALA UQSIMU BI MAWAQI’IN NUJUMI WA INNAHU LA QOSAMUL LAUTA’LAMUUNA ADZIMUN INNAHU MIN SULAIMANA WA INNAHU BISMILLAHIRROHMANIRROHIMI ALLA TA’LUU ALYYA WA’TUNII MUSLIMIINA MASRU’IINA TOI’IINA LI ASMAILLAHI ROBBIL ALAMINA WA MAN YUZIG MINHUM AN AMRINA UDZIQHU MIN ADZABIS SA’IRI YA QOUMANA AJIIBU DA’IYALOHI WA AMINUU BIHI YAGFIR LAKUM MIN DZUNUBIKUM WA YUJIRKUM MIN ADZABIN ALIIMIN WA MAN LA YUJIB DAIYALLOHI FA LAYSA BI MU’JIZIN FIL ARDI WA LAYSA LAHU MIN DUUNIHI AULIAI ULAIKA FI DOLALIN MUBIININ WA KHUSIRO LISULAIMANA JUNUDUHU MINAL JINNI WAL INSI WAT TOYRI FAHUM YU JA’UUNA WA HASARNAHUM FA LAM NUGODIR MIN HUM AHADA WA QOLUU SAMI’NA WA ATO’NA GUFRONAKA ROBBANA WA ILAIKAL MASIRU HAYYAN HAYYAN ALUHAN ALUHAN AL AJALU AL AJALU AS SA’ATU AS SA’ATU BAROKALLOHU FIKUM WA ALAIKUM.} MerupakanIlmu Hikmah tingkat tinggi warisan para Hukama / Ulama yang memiliki banyak manfaat dan keistimewaan, dengan mengambil program Keilmuan ini insya Allah anda akan kami berikan pengisian / penyelarasan dan pengijazahan kunci rahasia ILMU MAHKOTA NUR SULAIMAN, sehingga anda bisa lebih cepat dan lebih mudah untuk menguasai ilmu ini dengan

Makna leksikal hikmah adalah ucapan dan perbuatan yang sesuai dengan kebenaran dan realitas, sampai kepada kebenaran dengan media ilmu dan akal dan atau yang membuat manusia berdiri di atas rel kebenaran. Ilmu adalah mengetahui, mencerap sebuah hakikat, dan pengetahuan. Hikmah Dan Ilmu Dalam Al-Qur’an Redaksi hikmah berulang kali disebutkan dalam al-Qur’an. Tentang redaksi hikmah ini terdapat pendapat beragam dari para penafsir. Sebagian berkata, yang dimaksud dengan hikmah adalah kenabian. Sebagian lainnya berkata bahwa maksud hikmah adalah syariat-syariat, ilmu halal dan haram. Dan sebagian besar lainnya memaknai hikmah sebagai pengetahuan al-Qur’an. Dan sebagian lagi memaknai sampainya pada hakikat pesan Tuhan dan sebagainya. Namun pendapat Allamah Thaba-thabai Ra adalah pendapat yang menyeluruh sedemikian sehingga pendapat-pendapat lainnya dapat dijadikan sebagai contoh dari pendapat Allamah ini. Allamah Thaba’thabai berkata bahwa makna hikmah adalah mantap mutqan dan kokohnya muhkam bentuk ilmu. Karena hikmah merupakan perlambang kekokohan istihkam dan tidak dapat sirna. Allah Swt menamai al-Qur’an sebagai “Kitâb Hakîm” lantaran ketika al-Qur’an bertutur-kata, ia bertutur kata dengan baik dan di samping itu disertai dengan argumen dan dalil. Redaksi ilmu juga acap kali berulang dalam al-Qur’an. Adapun makna-maknanya adalah pengetahuan, menerangkan dan mengungkapkan, digunakan untuk dalil dan argumen. Setelah menelaah dan mengkaji dalam penggunaan klausul ilmu dan derivatnya, dapat disimpulkan bahwa seluruh maujud memiliki ilmu, sebagaimana Allamah Thaba-thabai Ra menegaskan pada tafsir ayat “"Tujuh petala Langit, bumi, dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tak ada suatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka." Qs. Al-Isra [17]44 redaksi kalimat “tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka" adalah sebaik-baik dalil bahwa yang dimaksud dengan tasbih seluruh makhluk adalah tasbih yang bersumber dari ilmu dan terekspresi dalam bahasa lisan. Karena apabila yang dimaksud adalah bahasa tubuh hâl seluruh makhluk dan penunjukkannya pada keberadaan Pencipta maka tiada lagi bermakna kalian tidak memahami tasbih mereka! Terdapat ayat-ayat lainnya yang menunjukkan pada makna ini. Perbedaan hikmah dan ilmu Hikmah dan ilmu terkadang disandarkan kepada Allah Swt dan atas alasan ini disebut sebagai hikmah Ilahi; menciptakan seluruh makhluk dengan segala kemantapan dan jauh dari kesia-siaan. Dan pengadaan ini bersandar pada ilmu yang tak-terbatas. Sebagai kesimpulannya, hikmah dan ilmu merupakan sifat dzat Allah swt, akan tetapi perbuatan Ilahi dicirikan sebagai hikmahs, mantap, berasaskan kebenaran dan terbebas dari kebatilan, maka dengan demikian hikmat tergolong sebagai sifat perbuatan Tuhan. Bagaimanapun, karena sifat dzat Tuhan merupakan dzat-Nya itu sendiri, pada hakikatnya tidak akan ada perbedaan antara dua sifat ini, kecuali dengan memperhatikan sisi-sisinya. Hakîm dan 'alîm bentuk hiperbola keduanya menunjukkan kepada pengetahuan Tuhan, akan tetapi “hikmah” ghalibnya menjelaskan dimensi praktis dan ilmu menerangkan sisi teoritisnya. Dengan kata lain, sifat ilmu adalah pengetahuan tak-terbatas Tuhan dan sifat hakim adalah dari sisi tujuan, pandangan dan perhitungan dalam menciptakan alam dan menurunkan al-Qur’an. Terkadang dua sifat ini disandarkan kepada manusia dimana hikmah pada diri manusia pengenalan terhadap makhluk dan mengerjakan perbuatan-perbuatan baik dan terpuji, dan hakîm adalah orang yang merupakan ahli makrifat dan memiliki pemahaman mendalam dan akal sehat. Imam Musa bin Ja’far As bersabda “Yang dimaksud dengan hikmah adalah pemahaman dan akal.” Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa hikmah merupakan satu kondisi dan tipologi pencerapan dan penentuan yang bersandar pada ilmu yang sejatinya adalah milik Tuhan. Bahkan sebagaimana sabda Imam Shadiq As, “Allah Swt merupakan ilmu itu sendiri dimana tiada jalan bagi kebodohan di dalamnya.” Matlab lainnya bahwa ilmu memiliki pelabgai derajat dan tingkatan tertinggi keberadaan hingga manusia bahkan seluruh maujud yang tidak berakal juga memiliki ilmu. Dan dapat di antara seluruh maujud ini dan ilmu sejalan dan sesuai dengan kandungan wujudnya. Berbeda dengan hikmat yang merupakan ciri-ciri dan sifat-sifat orang berakal. Penjelasan Detail Makna leksikal “Hikmah” adalah sampainya kepada kebenaran dan realitas melalui media ilmu dan akal.[1] Hikmah besrasal dari klausul “hukm” yang bermakna menahan dan menawan. Dan makna pertamanya adalah menghukum yang menjadi sebab tercegahnya dan tertahannya kezaliman. Di antara tipologi hikmah adalah menahan manusia dari kebodohan dan kepandiran.[2] Adapun 'ilmu bermakna mengetahui, pengetahuan,[3] mencerap, memahami hakikat, dan asas sesuatu.[4] Yang menunjukkan pada efek-efek yang terdapat pada segala sesuatu dan melaluinya yang lain dapat dibedakan.[5] Hikmah Dan Ilmu Dalam Al-Qur’an Redaksi hikmah dalam al-Qur’an diulang sebanyak 20 kali. Dalam menjelaskan dan menafsirkan hikmah, para penafsir mengemukakan dalil-dalil dimana yang terpenting dari dalil-dalil tersebut adalah sebagai berikut 1. Yang dimaksud dengan hikmah adalah kenabian.[6] Sebagaimana hal ini disinggung pada ayat, “Mereka bala tentara Thâlût berhasil mengalahkan bala tentara Jâlût dengan izin Allah, dan dalam peperangan itu Dawud berhasil membunuh Jâlût. Kemudian Allah menganugrahkan kerajaan dan hikmah kepada Dawud, dan mengajarkan kepadanya apa yang dikehendaki-Nya.” Qs. Al-Baqarah [2]251 2. Yang dimaksud dengan hikmah adalah syariat-syariat ilmu tentang halal dan haram.[7] Sebagaimana disebutkan dalam al-Qur’an, “Dan Allah mengajarkan kepadanya al-kitab dan hikmah ilmu tentang halal dan haram dan Taurat.” QS. Ali Imran 48 3. Sebagian besar penafsir berpandangan bahwa yang dimaksud dengan hikmah adalah pengetahuan al-Qur’an dan ilmu tentang nâsikh dan mansukh, muhkam dan mutasyabih, muqaddam dan muaakkhar dan sebagainya.[8] Dan dalam al-Qur’an disebutkan “Allah akan menganugrahkan hikmah kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barang siapa yang dianugerahi hikmah tersebut, ia benar-benar telah dianugerahi kebaikan yang yang tak terhingga. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran dan memahami hal ini.” Qs. Baqarah [2]269 4. Disebutkan dari sebagian penafsir bahwa yang dimaksud dengan hikmah adalah sampainya kepada hakikat pesan Tuhan dalam wilayah ucapan dan perbuatan.[9] 5. Sebagian lainnya berkata, yang dimaksud dengan hikmah adalah pengetahuan luas agama.[10] 6. Sebagian berkata bahwa yang dimaksud dengan hikmah adalah pemahaman dan penerimaan yang benar dari agama.[11] 7. Dan sesuai dengan pandangan penafsir lainnya hikmah adalah pengetahuan yang manfaat dan faidahnya adalah untuk membangun manusia.[12] 8. Dan akhirnya, Allamah Thaba-thabai berkata, Hikmah adalah muhkam kokoh dan mutqan mantap-nya bentuk ilmu.[13] Dimana tampaknya makna yang disampaikan oleh Allamah Thab-thabai ini dapat dipandang sebagai pandangan lengkap dan menyeluruh jâmi atas pandangan lainnya. Sejatinya, seluruh pendapat yang dilontarkan adalah instanta luaran mishdaq dari makna yang diberikan oleh Allamah ini. Karena kalimat mahkamah, hikmah dan semisalnya adalah menunjukkan pada kekokohan istihkam yang tidak dapat sirna.[14] Allah Swt menamai al-Qur’an sebagai “Kitâb Hakîm” karena tatkala al-Qur’an bertutur-kata, ia bertutur kata baik, dan disertai dengan argumen dan dalil. Tutur-kata yang tidak disertai dengan argumen adalah tutur kata yang tidak kokoh muhkam.[15] Dinukil dari Nabi Saw yang bersabda “Allah Swt menganugerahkan nikmat tak-ternilai al-Qur’an dan hikmah. Dan rumah yang tidak memiliki hikmah di dalamnya adalah kehancuran. Oleh karena itu tuntutlah ilmu dan pengetahuan, jangan sampai mati engkau dalam keadaan bodoh dan pandir.”[16] Adapun redaksi ilmu disebutkan sebanyak 105 kali dalam al-Qur’an. namun derivat kata ini sangat banyak dalam al-Qur’an. redaksi kalimat ini dalam al-Qur’an terkadang bermakna mengetahui. "Sesungguhnya tiap-tiap suku mengetahui tempat minum masing-masing." Qs. Al-A'raf [7]6 Terkadang bermakna menerangkan dan mengungkapkan. " Kemudian Kami bangunkan mereka agar Kami mengetahui, manakah di antara kedua golongan itu yang lebih tepat dalam menghitung berapa lamanya mereka tinggal dalam gua itu." Qs. Al-Kahf [18]12 Allamah Thab-thabai Ra dalam mengomentari ayat “agar Kami mengetahui manakah di antara kedua golongan," menuturkan, “Yang dimaksud adalah ilmu aktual dan hal itu adalah munculnya sesuatu dan kehadirannya dalam bentuk wujud tertentu di sisi Tuhan. Ilmu dengan makna ini banyak digunakan dalam al-Qur’an. Dan terkadang bermakna dalil dan argumen.[17] Secara umum, tatkala kita mengkaji dan menelaah ayat-ayat dan penggunaan klausul dan derivatnya, akan nampak bahwa seluruh maujud memiliki ilmu, sebagaimana Allamah Thaba-thabai Ra dalam tafsir ayat, "tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka." Qs. Al-Isra [17]44 merupakan sebaik-baik dalil bahwa yang dimaksud dengan tasbih seluruh maujud di sini adalah tasbih yang bertitik-tolak dari ilmu. Dan tasbih mereka itu adalah dalam bahasa lisan hâl. Karena apabila yang dimaksud adalah bahasa tubuh qâl dan dalil atas keberadaan Pencipta, maka kalimat ini tidak akan memiliki makna lagi, “Kalian tidak memahami tasbih mereka.”[18] Dan ayat-ayat lainya yang menunjukan pada makna in seperti, “Pada hari itu bumi menceritakan seluruh beritanya." Qs. Al-Zilzalah [99]5 Juga ayat-ayat yang senada yang menunjukkan pada kesaksian anggota badan manusia, terungkapkannya dan pembicaraan mereka dengan Tuhan, serta jawaban anggota badan terhadap pertanyaan-pertanyaan Tuhan. Namun harus diperhatikan bahwa ilmu memiliki tingkatan dan derajat. Perbedaan Hikmah Dan Ilmu Sebelumnya menjelaskan perbedaan antara dua kalimat ini, perlu diketahui bersama bahwa hikmah dan ilmu terkadang disandarkan kepada Tuhan. Dimana terdapat sembilan puluh dua lafaz hakim dan seratus lima puluh enam redaksi alim disebutkan dalam al-Qur’an sebagai sifat Allah Swt. 'Alîm dan hakîm dari sisi sifat dzat Allah Swt karena hikmah Ilahi adalah menciptakan seluruh maujud dengan seluruh perangkat penting, kuat dan kokoh serta jauh dari segala kesia-siaan. Dan penciptaan ini tidak akan terjadi tanpa ilmu nir-batas yang merupakan sifat dzat Allah Swt. Kendati hikmah juga terogolong sebagai sifat perbuatan karena dari sisi bahwa perbuatan tercirikan dengan sifat hikmah, kokoh dan benar. Serta jauh dari segala bentuk kebatilan. Bagaimanapun, karena sifat dzati Allah Swt adalah dzat-Nya itu sendiri maka tidak terdapat perbedaan antara kedua sifat ini kecuali dengan sebutan. Karena hakîm dan 'alîm keduanya menunjukkan pada pengetahuan Allah Swt. Namun “hikmah” biasanya menjelaskan sisi-sisi praktis. Dan ilmu ghalibnya mendeskripsikan dimensi-dimensi teoritisnya. Dengan kata lain, “ilm” mewartakan pengetahuan tak-terbatas Allah Swt. Sementara hikmah menceritakan ihwal perhitungan dan tujuan yang disasar pada penciptaan semesta, pewahyuan al-Qur’an.[19] Terkadang kedua kalimat ini, disandarkan kepada mumkin al-wujud yang memiliki akal manusia. Dimana hikmah dalam diri manusia adalah mengenal seluruh maujud dan melaksanakan segala perbuatan baik dan terpuji.[20] Dengan kata lain, mengenal nilai-nilai dan parameter-parameter yan dengannya manusia dapat mengenal kebenaran dan kebatilan apa pun bentuknya adalah hikmah. Dan hal ini merupakan sesuatu yang disebut oleh sebagian filosof sebagai “kesempurnaan kekuataan teoritis” kamal quwwah nazhariyyah [21] Oleh karena itu, hakim adalah seseorang yang merupakan ahli makrifat dan memiliki pemahaman yang mendalam dan akal sehat. Dimana Imam Musa bin Ja’far bersabda kepada Hisyam bin Hakam, “Yang dimaksud dengan hikmah adalah pemahaman dan akal.” [22] Sebagai kesimpulannya, “hikmah” merupakan satu kondisi khusus dan tipologi pencerapan dan penentuan yang bersandar pada ilmu yang pada hakikatnya adalah milik Tuhan. Bahkan sebagaimana sabda Imam Shadiq As yang menegaskan bahwa Allah Swt adalah ilmu itu sendiri dimana kebodohan tidak ada jalan di dalamnya.”[23] Ilmu adalah hakikat sebagaimana yang diterima oleh Luqman al-Hakim dari sisi Allah Swt. "Dan sesungguhnya telah Kami berikan hikmah kepada Luqman, dan Kami berkata kepadanya, “Bersyukurlah kepada Allah. Dan barang siapa yang bersyukur kepada Allah, maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri; dan barang siapa yang tidak bersyukur, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” Qs. Luqman [31]12 Sebagian filosof berpandangan bahwa berpandangan, menelaah dan berpikir tidak menciptakan ilmu dan pengetahuan, melainkan ia menyiapkan ruh manusia untuk menerima segala ma’qulat dan tatkala ruh manusia telah siap menerima, emanasi ilmu dari Allah Swt akan memancar kepada ruh manusia.[24] Kemudian pada tataran perbuatan terhasilkan kondisi dan tipologi pencerapan serta penentuan dalam diri manusia. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa perbuatan manusia adalah sebab tersiapkannya ruh dalam menerima ilmu. Dan menerima ilmu ini merupakan pendahuluan dan sebab terciptanya kondisi spiritual dalam diri manusia untuk menentukan antara kebenaran dan kebatilan, dan mencerap pelbagai penghalang dan segala sesuatu yang merusak. Poin Terakhir Sebagaimana yang telah kami sebutkan bahwa ilmu memiliki tingkatan dan derajat. Semenjak tingkatan tertinggi Allah Swt hingga manusia dan bahkan maujud-maujud lainnya yang tidak memiliki akal memiliki ilmu. Dan di antara seluruh maujud di alam semesta keberadaan seluruhnya ilmu dapat disandarkan kepada mereka sesuai dengan kandungan wujudnya. Berbeda dengan hikmah hanya yang merupakan tipologi dan sifat bagi mereka yang berakal. [ Catatan Kaki [1] Mufrâdât Raghib, klausul "hukm." [2] Mu'jam Maqâiis al-Lugha, klausul "hukm." [3] Rarasyi, Qamus Qur'ân, jil. 5, hal. 32, klausul "hukm." [4] Mufrâdât Raghib, klausul "ilm." [5] Mu'jam Maqâiis al-Lugha, klausul "ilm." [6] Majmâ' al-Bayan, jil. 2, hal. 151, Muassasah al-A'lami lil Mathbua'at, 1415. [7] Ibid, hal. 298. [8] Ibid, hal. 194. [9] Ibid. [10] Ibid. [11] Ibid. [12] Ibid [13] Allamah Thab-thabai, Tafsir al-Mizân, terjemahan Musawi Hamadani, jil. 2, hal. 351. [14] Abdullah Jawadi Amuli, Qur'ân dar Qur'ân, tafsir maudhu'i, jil. 1, hal. 297. [15] Ibid. [16] Jalaluddin al-Suyuthi, Tafsir al-Durr al-Mantsur, jil. 1, hal. 335. [17] Lihat Qs. Al-Kahf [18]5 [18] Allamah Thaba-thabai, Tafsir al-Mizân, ibid, jil. 17, hal. 609. [19] Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jil. 15, hal. 399. [20] Mufrâdât Raghib, klausul hukm. [21] Tafsir Nemuneh, ibid. [22] Ibid. [23] Syaikh Hurr al-Amili, al-Fushûl al-Muhimmah fii al-Ushûl al-Aimmah, jil. 1, hal. 288. [24] Tafsir Nemuneh, jil. 16, hal. 349.

TafsirSurat Al-Alaq. Dinamakan surat Iqra' atau surat Al-Qalam, Makkiyah dan terdiri dari 19 ayat. Di surat ini Nabi diperintahkan untuk membaca disertai adanya penjelasan tentang kekuasaan Allah terhadap manusia dan penjelasan sifat-sifatnya. Juga disebutkan keterangan tentang pembangkangan sebagian menusia dan balasan

Banyak orang kesulitan mendapatkan informasi tentang kelemahan ilmu alhikmah, oleh karena itu situs ini berdiri dengan tujuan memberikan informasi bagi anda terkait dengan kelemahan ilmu alhikmah yang sedang anda cari. Pada halaman ini, kami mempunyai informasi tentang kelemahan ilmu alhikmah yang bisa Anda baca. Anda juga bisa membaca kumpulan artikel lainnya seperti kelemahan ilmu alhikmah yang Anda baca saat ini. Bila ingin menjadikan artikel kelemahan ilmu alhikmah sebagai bahan kliping atau makalah, di sini anda bisa mendownloadnya secara gratis. kelemahan ilmu alhikmah adalah salah satu artikel yang paling banyak dicari dan diminati oleh banyak orang. Setiap orang mempunyai alasan dan kebutuhan tersendiri mengapa mencari artikel kelemahan ilmu alhikmah di internet. Namun sayangnya, artikel kelemahan ilmu alhikmah yang diminati oleh banyak orang ini sangat terbatas jumlahnya di internet. Dan untungnya selalu update artikel terbaru tentang hal-hal yang berkaitan dengan kelemahan ilmu alhikmah. Keputusan Anda untuk mengunjungi situs sangatlah tepat. Apapun alasan Anda untuk mencari artikel tentang kelemahan ilmu alhikmah, yang pasti kunjungan Anda di situs ini tidak akan sia-sia karena di halaman yang Anda buka dan baca ini memuat konten artikel yang lengkap yang berkaitan dengan informasi tentang kelemahan ilmu alhikmah yang sedang Anda cari. Harapan kami, Informasi tentang kelemahan ilmu alhikmah yang disajikan di halaman ini bisa membantu Anda dalam mendapatkan informasi terkait dengan kelemahan ilmu alhikmah. Jika informasi yang disajikan di halaman ini tidak sesuai dengan keinginan Anda, silahkan jelajahi website ini melalui menu atau kategori agar Anda bisa mendapatkan informasi terkait kelemahan ilmu alhikmah sesuai dengan kebutuhan Anda. =================Bopo Je WA 085879593262Praktek hari Senin jam BCARek 3920152944 AlA'raf(7): 34). Agama Islam mempunyai keistimewaan yang menonjol yaitu menyeru kepada perlombaan (berlomba-lomba berbuat kebaikan). Dalam al-Qur'an dianjurkan seseorang melakukan kebaikan dan kemudian berlomba dalam kebaikan-kebaikan tersebut serta berupaya agar satu dengan yang lainnya menyusul. Banyak orang kesulitan mendapatkan informasi tentang kelemahan ilmu alhikmah, oleh karena itu situs ini berdiri dengan tujuan memberikan informasi bagi anda terkait dengan kelemahan ilmu alhikmah yang sedang anda cari. Pada halaman ini, kami mempunyai informasi tentang kelemahan ilmu alhikmah yang bisa Anda baca. Anda juga bisa membaca kumpulan artikel lainnya seperti kelemahan ilmu alhikmah yang Anda baca saat ini. Bila ingin menjadikan artikel kelemahan ilmu alhikmah sebagai bahan kliping atau makalah, di sini anda bisa mendownloadnya secara gratis. kelemahan ilmu alhikmah adalah salah satu artikel yang paling banyak dicari dan diminati oleh banyak orang. Setiap orang mempunyai alasan dan kebutuhan tersendiri mengapa mencari artikel kelemahan ilmu alhikmah di internet. Namun sayangnya, artikel kelemahan ilmu alhikmah yang diminati oleh banyak orang ini sangat terbatas jumlahnya di internet. Dan untungnya selalu update artikel terbaru tentang hal-hal yang berkaitan dengan kelemahan ilmu alhikmah. Keputusan Anda untuk mengunjungi situs sangatlah tepat. Apapun alasan Anda untuk mencari artikel tentang kelemahan ilmu alhikmah, yang pasti kunjungan Anda di situs ini tidak akan sia-sia karena di halaman yang Anda buka dan baca ini memuat konten artikel yang lengkap yang berkaitan dengan informasi tentang kelemahan ilmu alhikmah yang sedang Anda cari. Harapan kami, Informasi tentang kelemahan ilmu alhikmah yang disajikan di halaman ini bisa membantu Anda dalam mendapatkan informasi terkait dengan kelemahan ilmu alhikmah. Jika informasi yang disajikan di halaman ini tidak sesuai dengan keinginan Anda, silahkan jelajahi website ini melalui menu atau kategori agar Anda bisa mendapatkan informasi terkait kelemahan ilmu alhikmah sesuai dengan kebutuhan Anda. =================Bopo Je WA 085879593262Praktek hari Senin jam BCARek 3920152944 Uncategorized . 16 452 149 272 168 296 129 230

kelebihan ilmu al hikmah tingkat 2